校訓——求真 崇善 尚美

“求真”即崇尚科學，追求真知(zhī)。陶行知(zhī)說：“千教萬教，教人求真是微；千學萬學，學做真人。”教育的目的，就是讓學生(shēng)學會探劇土求真理，領悟生(shēng)命真谛。

“崇善”即人心向善，崇尚善美。善不僅是對道德品質的要求，也是對為人方面的要求。達到了的短志“善”的要求，就是達到了“仁、義、禮、智”四方面的要求。屈原的《九章&midd暗從ot;抽思》中(zhōng)說：“善不由外(wài)來”，這就要求我(w內子ǒ)(wǒ)們努力加強道德自律，不斷追求自我(wǒ)(wǒ)完善，方為善人船花也，信人也。

“尚美”即要有崇尚美的心靈，要有正确的審美觀念和高尚的審數就美情趣，要把自然美、社會美、藝術美内化為人筆唱生(shēng)修養。師生(shēng)要保持積極向上、奮發有為的精神境界業家。

校風——厚德 博學 納新

“厚德”語出《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物(wù輛金)”意即大(dà)地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物(wù)。引“厚師討德”二字，意在期望全校師生(shēng)以高尚的鄉下道德立身，以高尚的道德承載天下(xià)重任。

       &n玩技bsp;“博學” 語出《論語·子張》：“博學而笃志(zhì)，切問而近思，仁小微在其中(zhōng)矣。”“博學”意指廣博地獲取醫吃知(zhī)識，也指學問淵博。莊子雲：“輛她吾生(shēng)也有涯，而知(zhī)也無涯”。校房引“博學”二字意在倡導全校師生(shēng)努訊離力學習，博采衆長，追求廣博的學識和淵博的學問。尤其是現在信息社會空窗，現代教育理念的更新，新課程改革的實施，更要求學生(年相shēng)要學貫中(zhōng)西，兼是藍容并包，文理兼修，百科俱收，博采衆長。教師要不斷廣泛學習作友，更新教育理念、思維方式，創新教學方法，以适應現樂黃代高等教育的需要。

“納新”語出《莊子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新。”意即揚棄舊(j暗在iù)的、不好的，吸收新的，好的。引“納新”二字音用意在希望全校師生(shēng)，與時俱進，不斷加強和豐富自身的理論知(校妹zhī)識和人生(shēng)閱曆，着眼于看友新課程改革，研究、探索、納新。

教風——立德 立言 立行

古人有言：“太上立德，其次立行，再次立言”。“立德”為“三不朽”之首，是低街為人處事的最高境界，意為具有完備的道德人格，也包含與人為善、和諧相處的報懂含義。尚德才能尚國，立德方能立人，我(wǒ)(wǒ)校辦學高懂堅持育人為本，德育為先。

      德立，則人立、事立。 “立德銀房”，寓意我(wǒ)(wǒ)校教師增進師德修養，成為舒展的人、博雅的人、智筆來慧的人、和諧發展的人。

“立言”寓意我(wǒ)(wǒ)校教師注重言論思想學生南說的修養與學術水平的提高。

“立行”則旨在推崇樹(shù)立良好道德，塑造完備品行，努力踐舞那行“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”以兵知及追求真理，矢志(zhì)不渝，自強自立的精神。

學風——好學 會學 樂學

“好學” 語出《禮記···中聽事(zhōng)庸》“好學近乎知(zhī)”，意思為“愛好學書金習就接近于智了”，“智、仁、勇”都是我(wǒ)(wǒ)紅影國古代大(dà)教育家孔子十分(fēn)影器推崇的品質，他把與學習有密切關系的“智”放(fàng)低白在首位，就充分(fēn)說明好學是一(yī)種難能可貴的品上訊質。隻有學，才能明是非，辨真僞，獨善其身,兼濟天下(xià)。兒村

“會學”意即善學。《禮記··&mid可學dot;學記》中(zhōng)雲：“善學者，師逸而功倍，又(yòu)煙公從而庸之；不善學者，師勤而功半，又(yòu)從而怨之”文輛。人不僅要學，更要會學，才能達到事半功倍的效果。

“樂學”孔子曰：“知(zhī)之者不如好之者，好匠服之者不如樂之者。”這裡總結了學習的态度，鐘厭正所謂“興趣是最好的老師”。古人又(yòu)有“鑿壁偷光”“工線螢火(huǒ)讀書(shū)”“懸梁刺股”的故事流傳千古，這些都旨在告訴學生(時銀shēng)要好學，樂學，勤學。在有限的學家員習生(shēng)涯中(zhōng)，努力場水汲取知(zhī)識的養分(fēn)，充實自己，完善自己。